Алексей Добровольский — Доброслав ушел к дедам 19-го мая 2013 года.

Сообщите сведения о себе: возраст, пол, социальное положение, образование, место жительства (деревня, село, районный поселок, город);

Русич, родился в Москве 13.10.1938 г. по н.х.л. Проживаю: 612025 Кировская область, Шабалинский район, п/о Новая Указна, деревня Весенево.

Что такое «язычество» в Вашем понимании?

Язычество – это ЖИЗНЬ.

К какому направлению в современном язычестве Вы себя относите?

Я отношу себя к просветительскому направлению.

В какой религиозной общине вы состоите (название религиозной организации, ее численность, социальный и возрастной состав)?

В общине не состою. 20 лет назад я покинул Москву и поселился в заброшенной лесной деревушке. Живу отшельником в глухомани, компьютера не имею, каждую зиму выдаю новую работу. Судя по сочувственным откликам (письмам, звонкам, приездам гостей и т.д.) – единомышленников насчитываются десятки тысяч.

Является ли Ваша община членом какого-либо религиозного союза?

Нет, не является.

Связана ли Ваша община (другие религиозные организации современных русских язычников) с языческими организациями зарубежья?

Нет, не связана.

Какое событие (события) в становлении современного язычества Вы считаете наиболее важным?

Важнейшее – это нарастающий приток молодежи, причем молодежи чистой, честной, деятельной и самоотверженной.

Существует ли в Вашей общине иерархическая лестница (глава, верховный волхв, старейшина, князь, воевода и т.п.)? Если существует, то каковы основные функции «выборных» членов общины?

Нет, не существует. Я не играю в «волхвов».

Перечислите и охарактеризуйте основные источники (священные тексты) по язычеству используемые в Вашей общине. Ваше отношение к: «Влесовой книге», «Боянову гимну», «Русским ведам» и т.п.?

Основные источники – откровения самой Матери-Природы и наследственно-родовая память. Вспомогательные источники: славяно-русский фольклор, сравнительное религиоведение, естествознание и этнография. Так называемые «Влескнига», «Боянов гимн», «Русские веды» и т.п. – подделки, мистификации, пусть и с благими намерениями.

Расскажите о религиозном учении Вашей общины:

Языческое мировоззрение в моем осмыслении изложено в эссе «Природолюбивая религия будущего», которое я прилагаю к данным ответам. Обряды раскрещивания и имянаречения я совершаю в Волшебную купальскую ночь с 23 на 24 кресеня.

Существует ли в Вашей общине собственная хронология? Если существует то, какое событие положено в основу общинного календаря? По каким принципам ведется счет лет? Перечислите названия месяцев, дней недели.

Нет, пока еще не существует. Летосчисление от начала «н.э.» (несчастной эры) используется только для бытового удобства. У наших Пращуров вообще не было исходной точки отсчета лет ни от «сотворения мира», ни от «рождества христова». У Язычников счет лет велся поколениями согласно их представлениям о загадочной иллюзорности времени, о его цикличности, повторяемости – коловращении для каждого нового поколения. Недаром слово «поколение» и «кольцо» — однокоренные. Попытки найти для славян как можно более древнюю точку отсчета летосчисления носят признаки невольного подражания иудохристианскому календарю, так как установление подобной даты придает истории линейный, поступательно направленный «прогрессивный» характер. Волхвы-ясновидцы ощущали прошлое не как движение от какого-то определенного момента времени, а как некую извечную, постоянно присутствующую в жизни действительность, поддерживаемую годичным кругом Солнечных Праздников. Само слово «время» в древности означало то, что вертится, то есть совершает полный оборот.

Имеет ли Ваша община фиксированную символику, атрибутику? Раскройте значение основных общинных символов.

Восьмилучевой правосторонний (лучи загибаются посолонь) Коловорот, имеющий помимо солярного, еще несколько сокровенных значений. 21 год назад я впервые вывел из забвения этот Священный Знак, и ныне он украшает стяги многих Языческих Дружин.

Беседовал Роман Шиженский

Источник: Научный альманах Colloquium heptaplomeres, являющийся печатным органом научно-исследовательской лаборатории «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы» при Мининском университете (г. Нижний Новгород).

Примечание Редакции: большинство славянских язычников признает, что коловрат — это современный символ, но который очень удачно попал «в резонанс» с народной культурой, в которой имелись подобные солярные символы, и поэтому был широко принят в нашу эпоху.

Мнение Редакции может не совпадать с мнением автора
Поделиться в соц. сетях:
Понравился материал? Поддержи работу Фонда