Фото: Михаил Фомичев / РИА Новости

От лица редакции ФТР хотели бы заметить, что язычество всегда отличалось терпимостью к другим конфессиям. И если в Европе возрождение политеизма, к сожалению, не обошлось без выпадов в сторону христианской церкви, то осетинская религия, сохранившаяся куда более полноценно, не имела причин для воинственного реваншизма. По нашему мнению, ситуация совершенно неоднозначная и куда более сложная чем может показаться, поэтому нужно как следует разобраться в ней прежде чем обвинять приверженцев осетинской традиции в агрессии.

Отдельно отметим слова архиепископа о том, что «ситуация может перерубить духовную пуповину, которая связывает нашу малую родину Осетию-Аланию с нашей большой родиной Россией», под пуповиной имеющего в виду православие. Вот что об этом говорит осетинский активист возрождения традиционной религии Даурбек Макеев в одном из интервью:

«Для того что бы понять отношение осетин к русским и Российскому государству, достаточно обратить внимание на службу осетин этому государству.
Факт того что половина из призванных на ВОВ осетин не вернулось, а количество героев у нашего народа самое высокое на единицу населения, думаю тоже должен о чем то говорить. Среди осетин немало деятелей искусства, науки, военного дела посвятивших все свое творчество и силы процветанию Российского государства, причем во времена различных политических властей, и при царизме, и при советской власти, и при сегодняшней. Осетинский народ очень благодарный. Так в нашем районе есть село Черноярское, основанное горцами на землях дарованных царской властью. Представители этого села в благодарность власти, улучшившей их условия проживания, проявляли заметное рвение на государственной службе, оттуда происходят более 20 полковников, более 150 офицеров и свыше 60 георгиевских кавалеров, представители этого села были в личной охране царя Николая Второго.»

Или:

«В Осетии нет ни реваншизма, ни национализма в отношении к русским и иным народам.»

Очевидно, что последователи осетинской традиции, вопреки намекам архиепископа, совершенно не склонны к сепаратизму.

Читайте также:

Интервью с Даурбеком Макеевым: традиция осетин | Фонд Традиционных Религий
Приветствую Вас, Даурбек! Пожалуйста, представьтесь нашему читателю. Добрый день! Называть меня писателем, наверное, будет не правильным. Писатель это...

Прихожане православных храмов Северной Осетии жалуются «на дискриминацию в отношении христиан, которая связана с идейными установками руководства республики». В обращении к архиепископу Аланскому и Владикавказскому Леониду (Горбачеву) они приводят факты притеснений со стороны приверженцев так называемой традиционной осетинской религии. Священнослужитель, в свою очередь, заявил о намерении довести информацию до патриарха и обратиться в правоохранительные органы для проверки фактов. “Ъ” не удалось получить комментарий в Московской патриархии. Эксперт говорит, что жестких заявлений не последует, поскольку это «противоречит современной национальной миссии РПЦ и национальной политике центра в регионах».

Обращение прихожан к владикавказскому архиепископу появилось после того, как член молодежного парламента Северной Осетии Роман Габараев в социальных сетях в нецензурной форме призвал изгонять христиан из республики. После этого господин Габараев опубликовал пост, в котором опроверг свое авторство. Однако на странице молодежного парламента появилась запись с осуждением поступка Романа Габараева, а сам он был исключен из этой общественной организации.

В обращении говорится, что это не единственный прецедент. Православные утверждают, что «атака на православное духовенство и верующих идет по возрастающей все последние годы»: «Мы, православные жители Алании, заявляем, что в течение нескольких последних лет в республике с молчаливого одобрения властей происходит жесткое давление на православную церковь и православных христиан».

Авторы полагают, что «дискриминация в отношении христиан связана с идейными установками руководства Республики Северная Осетия—Алания, которые оно формально прикрывает заявлениями о важности празднования 1100-летия крещения Алании».

В официальных республиканских СМИ, говорится в обращении, «адепты «истинной веры» в своих материалах методично проводят черту между «своей» и «не своей» верой», а «появление экстремистских лозунгов типа «Кто принял христианство, тот перестал быть осетином» транслируется активистами околовластных традиционалистских групп». В обращении перечисляются объекты культурного наследия, которые последователи «традиционной религии фактически присвоили, а в некоторых местах сбросили в пропасть иконы и памятные камни». Кроме того, авторы говорят, например, о запрете доступа в древнюю святыню Реком людям, на которых замечен православный нательный крест.

Северная Осетия активно готовится к празднованию 1100-летия крещения Алании, однако из обращения следует, что перечень мероприятий «полностью игнорирует православную тематику»: «Комитет по проведению празднования включил в план ремонт стадиона, реконструкцию калосборников, канализации и проведение турнира по вольной борьбе. Но не включены ни роспись кафедрального собора в центре Владикавказа, ни завершение строительства храма Александра Невского, ни поддержка православной гимназии и иных социальных проектов церкви».

«К сожалению, именно так все и происходит, и я не вижу иного пути, чем действовать довольно жестко,— прокомментировал “Ъ” обращение архиепископ Аланский и Владикавказский Леонид.— Реакция будет обязательно, потому что отпускать эту ситуацию нельзя».

При этом архиепископ видит не только угрозу для православия, но и то, что ситуация «может перерубить духовную пуповину, которая связывает нашу малую родину Осетию-Аланию с нашей большой родиной Россией». Иерарх сказал, что намерен обратиться в правоохранительные органы с тем, чтобы была дана оценка поступку члена молодежного парламента Романа Габараева. «Я проработал во многих странах и видел, к чему такие вещи привели на Украине — там тоже все начиналось с таких единичных случаев»,— добавил он. Архиепископ Леонид сообщил, что информация о ситуации будет доведена до патриарха Кирилла, полномочного представителя в СКФО Александра Матовникова и главы Северной Осетии Вячеслава Битарова.

Читайте также:

Интервью с Хетагом Моргоевым | Фонд Традиционных Религий
Биография, присланная респондентом Моргоев Хетаг, Республика Северная Осетия – Алания, г. Владикавказ. Год рождения – 1971-й, образование высшее. С 20...

“Ъ” не удалось получить комментарий в Московской патриархии.

Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин подтвердил “Ъ”, что конфликт между осетинскими язычниками и православными разгорается уже не первый год. «Суть разногласий в том, что для язычников некоторые храмы являются по сути древними святилищами (дзуарами) осетинской традиционной религии, а священные рощи являются особо почитаемыми местами со своими правилами поведения,— пояснил эксперт.— В святилище Реком запрещен вход женщинам. Святилище «Мады Майрам дзуар» в Куртатинском ущелье старейшины хотят сделать языческим, хотя для РПЦ это место, связанное с иконой Божией Матери, подаренной аланам еще царицей Тамарой.

«Присутствие православных икон в святилищах и рощах язычники считают кощунством, а православные считают оскорблением то, что националисты выбрасывают иконы из храмов на местах своих святилищ».

Господин Лункин отмечает, что осетинское язычество имеет глубокие корни: народная вера с христианскими элементами господствовала на территории Осетии вплоть до ее вхождения в Российскую империю в XIX веке и начала православной миссии. «Память о священных рощах сохранялась всегда, возрождение язычества наряду с православием произошло в начале 1990-х годов,— уточнил он.— Совет старейшин «Стыр Ныхас», объединяющий представителей Северной и Южной Осетии, выступает за сохранение священных рощ и возрождение «осетинской веры»».

Замминистра республики по делам национальностей Алан Багиев, комментируя “Ъ” обращение православных, сказал, что официальные органы Северной Осетии «не могут выйти на авторов»: «Мы их ищем, чтобы детально разобраться с тем, о чем они пишут, и если такие проблемы есть, решить их совместно». Господин Багиев добавил, что в ближайшее время будет организована дискуссия «всех заинтересованных сторон», чтобы решить все вопросы, о которых говорится в обращении к архиепископу.

Господин Лункин говорит, что «власти не в состоянии согласовывать интересы разных сторон и действовать в рамках закона, а не предпочтений, а руководство епархии РПЦ не готово к компромиссам».

«Руководство РПЦ и правоохранительные органы не пойдут на конфликт с сильным национальным осетинским движением,— прогнозирует эксперт.— Это противоречит современной национальной миссии РПЦ и национальной политике центра в регионах. У осетинских властей на самом деле нет выбора — они должны поддерживать национальное язычество и искать компромисс с РПЦ».

Источник: КоммерсантЪ

Авторы: Заур Фарниев, Павел Коробов

Поделиться в соц. сетях:
Понравился материал? Поддержи работу Фонда