Фото: ФТР

Мы просим вас распространить эту статью максимально широко среди своих друзей, в своих сообществах и группах во всех социальных сетях.

Почему мы используем термин «язычество» смотрите в разделе «Вопросы и ответы».

Наблюдая с зимы за непрофессиональными метаниями и провалами телеканала «Спас», который не смог выполнить задачу по публичной презентации язычества как маргинального явления из сферы псевдолингвистики и лжеистории, получив вместо этого два скандала, мы решили поделиться некоторыми соображениями касательно публичности современного язычества в России. Будь то славяно-русское родноверие или германо-скандинавское асатру, или даже шаманизм либо иные традиции. Для этого надо понимать некоторый контекст, в котором мы пребываем.

Крупные медиа — бумажные газеты, ТВ-каналы первой десятки кнопок, новостные порталы — все ещё удерживают за собой первенство по охвату населения и распространению официальной повестки. Но увеличившаяся роль интернета и сетевых дискуссий уже вынудила их дублировать свой контент в Сети, где они скорее занимают одну из ниш среди многих других медиа, блогеров и локальных площадок. Здесь, на примере того же «Спаса», мы могли наблюдать как активная реакция публики, которая была не выгодна каналу и его заказчикам «сверху», вынуждала его прибегать к цензуре, удалению выпусков (не только о язычестве, но и споров с учеными в рамках той же программы «Не верю!»), дублированию сюжетов с иным монтажом и т. п. манипуляциям. Из этого следует важный вывод, что мы — вы, я, мы — как зрители, как аудитория и как народ в целом, имеем рычаги влияния на их редакцию, вещание и поведение.

Читайте также:

Телеканал «Спас», язычество и цензура | Фонд Традиционных Религий
В целях соблюдения конфиденциальности, источники и эксперты указаны анонимно. В феврале сего года на православном телеканале «Спас» вышел выпуск ток-ш...

Но мы, язычники самых разных традиций, здесь выступаем скорее как объект интереса с точки зрения любых СМИ: наше появление там зависит либо от задачи дискредитировать, либо от желания показать «экзотику», либо от иных ситуативных и не главных причин. Так как все крупные медиа в России подчинены Кремлю, то можно допустить реальный сценарий, что при наличии отмашки «запретить» никто и ничто из языческой жизни в России на экраны и газетные полосы не пройдет. Пока такого решения нет и более-менее свободный доступ язычников к СМИ есть, при наличии интересной истории или весомого регионального или федерального информационного повода.

Перед тем как перейти непосредственно к инструкциям и конкретным действиям, нам надо коротко бросить взгляд на всю картину борьбы за медиа под иным углом.

За последние несколько лет активизировались сторонники левого политического крыла, которые создали несколько крупных сетевых площадок, выдвинули ряд публичных персон, блогеров и публицистов для продвижения идей марксизма, социализма, сталинизма и в той или иной форме советского реваншизма. Яркий пример совмещения развлекательного контента и идеологической обработки аудитории — дуэт Д. Пучкова и К. Жукова, пользующийся необоснованной популярностью в языческих кругах.

В религиозном аспекте в лучшем случае левые стоят на позициях секулярности, то есть игнорируют религию как «личное дело каждого», но чаще (и логичнее согласно их учению) они отстаивают позиции материалистического атеизма и тотальной антисакральности, независимо от того, идет ли речь об РПЦ или о любой иной конфессии. Эксцессы типа Сергея Гаврилова, одного из главных лоббистов интересов РПЦ в Государственной думе и депутата от КПРФ, скорее относятся к экстравагантности и несуразности политической системы[1].

В противовес активной работе левых, правоконсерваторы в лице православных и монархистов запускают свои собственные проекты по объединению и натиску в сфере массовых и сетевых медиа. Покровителем консолидации назначено общество развития русского исторического просвещения «Двуглавый орёл», двигателем православный портал, а ранее телеканал «Царьград». Обе структуры связаны с православным олигархом, спонсором и бенефициаром «Русской весны» 2014 года, Константином Малофеевым: «Царьград» — владелец и основатель, «Двуглавый орёл» — председатель; также является главой правления «Лиги безопасного интернета» и заместителем главы «Всемирного русского народного собора». Второй фигурой в «Двуглавом орле» является генерал-лейтенант Леонид Решетников, также входящий в попечительские советы «Царьграда» и ЛБИ. Леонид Решетников с 2009 по 2017 год возглавлял Российский институт стратегических исследований (РИСИ) — аналитический think tank, подразделение Администрации Президента и Службы внешней разведки России[2]. Леонид Решетников является последовательным врагом язычества в любой форме в России. Его аргументация проистекает из профессиональной деформации, попросту говоря — является конспирологией, которая не подтверждается фактами[3].

Телеканал «Спас» многие православные и консервативные публицисты относят к либеральному крылу РПЦ, о чем также говорит набор программ и персоналий на канале. Либералам в целом язычество интересно как ещё одна притесняемая общность, но вопросы нарушения прав в сфере свободы вероисповедания не столь приоритетны в общей повестке, да и язычники тут снова скорее «экзотика».

Но мы не о политике, а о том, какой расклад сил выстраивается вокруг борьбы за повестку в медиа накануне знакового 2024 года. Прямых союзников в этой ситуации у нас нет, зато оппоненты более чем достойные и, что немало важно, обладающие серьезными ресурсами. И поскольку в наши дни если у тебя нет своего рупора в любом виде и на любой площадке, то считай что тебя, — твоей традиции, твоего сообщества, твоей культуры и идей, — просто не существует.

Отталкиваясь от вышеизложенного, мы бы хотели акцентировать несколько императивов и инструкций, которые могут быть понятны и полезны для каждого язычника в частности, и для языческих традиций в России в целом.

  • Спонсируйте всех, кто вам нравится.

Спонсируйте сайты, спонсируйте блогеров, спонсируйте переводы и издания книг и журналов, спонсируйте строительства храмов, алтарей и капищ, спонсируйте писателей, спонсируйте тех, чьи статьи, видеоролики, мнения и деятельность вам близки и интересны.

Те же христиане имеют многочисленные формальные и неформальные группы и общества «православных бизнесменов-меценатов» и умеют договариваться о помощи со стороны бизнеса всех уровней, масштабов и отраслей. Аналогично действуют исламские уммы и диаспоры. Не говоря уже о массивной бюджетной поддержке.

Язычники же до сих пор боятся любых разговоров на тему взаимной поддержки деньгами и ресурсами, наивно полагая, что если «язычество — это не РПЦ», то все формы денежных отношений и пожертвований не нужны, все должно образовываться и возрождаться «чудом, волею Богов», а не руками конкретных людей. Благо мы знаем, что есть примеры-исключения из этой ситуации, но пока это именно исключения.

Наши традиции живы, пока люди вкладывают в них свои силы и энергию[4].

Просто возьмите и напишите тому, кого считаете достойным помощи: «Я хочу помочь, готов перечислить 100, 1000, 10 000 рублей — куда?» или «Я готов помочь тем-то и тем-то, у меня такой-то бизнес — кому из язычников и в каком проекте я могу быть полезен? Дам скидку, окажу услуги бесплатно, помогу с экспертами, давайте обменяемся рекламой и т. д., и т. п.». Предлагайте коммерческое соучастие, в конце концов.

Начинайте самые простые и честные диалоги. Некоторые стесняются предлагать помощь, потому что считают, что их вклад слишком мал и «даже стыдно такое предлагать» — это ошибочное заключение, ибо рубаха шьется с миру по нитке. И пламя возгорается от искры.

  • Пробивайте языческую повестку во всех доступных СМИ и медиа.

Самое интересное и, как показывает опыт, реальное дело — это продвижение тем и сюжетов о язычестве, фольклоре и народных традициях в СМИ. В данном случае — в любых СМИ и медиа любого масштаба и формата: от районных сельских газет типа «Вести Кунгура» до федеральных газет и каналов; от собственных радио и ТВ крупных городов-столиц регионов до блогеров и пабликов типа «Интересный Кызыл».

Примерный шаблон алгоритма действий в данном случае:

  • Буквально возьмите и позвоните, напишите, спросите и узнайте у всех родственников и знакомых: Есть ли кто-то знакомый, кто работает в газете, на местном радио или телевидении, ведет свой видеоблог про город? Это могут быть родители, родственники, взрослые дети, друзья семьи или друзья коллег. Буквально: узнайте, кто из вашего самого широкого окружения имеет отношения к СМИ и медиа.
  • В первую очередь интересны: репортеры, журналисты, редактора и продюсеры СМИ. Во вторую вообще все, кто имеет отношение к газете, радио или ТВ. Даже охранник может подойти к репортеру в кабинет и невзначай предложить: «Вот, есть такая тема, такой сюжет, например, если интересно — вот телефон». Местные городские и районные СМИ довольно доступны для таких предложений, в отличие от загруженных федеральных где нужны более тесные реальные знакомства.
  • СМИ интересуют истории. Делайте конкретные предложения и темы, например:
  • «У нас будет проходить праздник Купалы 21го июня — приезжайте делать фоторепортаж о народных гуляниях!»;
  • «Скоро Масленница, давайте в нашей районной газете коротко расскажем о её народно-фольклорных корнях?»;
  • Или пресс-релиз: «Языческая община «Имярек» получила официальную регистрацию согласно законам РФ, контакты общины такие-то, готовы рассказать о себе и народной традиции у вас в эфире».

И многие тому подобные письма, предложения, инфоповоды, события и истории для всех масштабов СМИ. Аналогично, все вышесказанное справедливо работает для местных городских или сельских пабликов и блогеров в социальных сетях. Им тоже можно и нужно писать такие предложения.

  • Если СМИ смущает термин «язычество», то не стесняйтесь заменять его фольклором, народной культурой, обычаями и традициями.
  • Обязательно оставляйте свои и просите в ответ прямые контакты и ФИО всех, с кем вы взаимодействуйте. Делитесь этими контактами с экспертами из языческой среды, с языческими блогерами, журналистами и публицистами.
  • Если вы не уверены в своих силах как автор заметок или публичный эксперт, то не стесняйтесь взять и написать тому, кого лично вы/ваша община считаете достойным и компетентным (сайт или паблик в сети, писатель, публицист, жрец, языческий блогер, историк и т. д.) с конкретным вопросом или предложением:
  • «Мы договорились о том, что в газете «Будни Ишима» выйдет колонка об истории праздника Коляда, помогите написать»;
  • «Мы договариваемся об эфире на радио «Голос Алтая», не согласитесь ли выступить по телефону как эксперт по теме языческих традиций?»;
  • «Мы пишем статью для «Портала Новостей», подскажите источники и литературу, пожалуйста».

И так далее, и тому подобное.

В языческих сообществах в Сети можно наблюдать десятки, если не сотни тысяч сочувствующих и соучаствующих. Если каждый опросит своё окружение и найдет контакты, договорится о любом сюжете, комментарии или истории, то, например, к Осеннему равноденствию или к Зимнему Солнцестоянию количество упоминаний язычества и фольклорных корней этих праздников (или в контексте этих дат) должно вырасти кратно.

Главное — не стесняйтесь действовать сами или в группе товарищей, не стесняйтесь писать вообще всем, не стесняйтесь приглашать экспертов из языческой среды, если это надо.

  • Становитесь медиа.

Закономерная необходимость из всего вышесказанного: становитесь медиа.

Если вы чувствуете в себе способности и потенциал, то становитесь писателями, публицистами, создавайте свои площадки во всех социальных сетях; снимайте видео для YouTube, пишите статьи для сайтов, которые вам интересны и на темы, в которых вы разбираетесь. Рисуйте, создавайте иллюстрации, музыку, видео — это все есть культура в самом широком смысле. Любой крупный паблик или блог в сети де-факто является транслятором идей на свою аудиторию. В свою очередь, заметный блогер или творческий язычник может легче заинтересовать СМИ своими работами и деятельностью.

В актуальный момент времени необходимо в некотором смысле «хождение в народ» через «хождение в СМИ» или одновременно и то, и другое. Сегодня перед русскими язычниками, перед язычниками Кавказа, перед мари, перед асатру, одинистами или шаманам не стоит задачи «просто показать, что мы есть». Сегодня перед нами стоит задача экспансии в народ, чтобы с нашим «мы есть» начали считаться и брать во внимание.

Действуйте, общайтесь, знакомьтесь, обменивайтесь помощью, предложениями и успехами.

Язычество, традиции народов — это вы, это каждый из нас.

[1] Приведем его должность полностью, чтобы читатель понимал, кто именно влияет на принятие внутриполитических решений в сфере религиозного законодательства: Сергей Гаврилов — руководитель экспертной группы по совершенствованию законодательства в сфере свободы совести и религиозных объединений экспертного совета Комитета Государственной думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений.

[2] Уволен с поста директора РИСИ В. Путиным в 2017 году, после институт возглавил Михаил Фрадков, экс-глава СВР. Во время правления Л. Решетникова компетентность и объективность аналитики РИСИ неоднократно подвергалась критике.

[3] Вынося за скобки откровенное хамство и невежество в вопросе, самым весомым аргументом является версия что «язычество создали в ЦРУ в XX веке для ослабления Руси», что является пересказом ещё советской конспирологической версии о создании неоязычества в недрах КГБ.

[4] Не говоря уже про норматив покупать изделия и по возможности заказывать услуги у своих единоверцев или «соседей» по языческому полю, чтобы финансовые потоки максимально сохраняли своё хождение внутри языческого поля, понятого максимально широко.

Читайте также:

Будущее России и язычество | Фонд Традиционных Религий
Прогноз и сценарии язычества в РФ до 2024 года...

Поделиться в соц. сетях:
Понравился материал? Поддержи работу Фонда