Фото: Рунический камень общины Svartland / Группа «Союз общин Асатру» ВК

Доклад был представлен на круглом столе «Новое язычество: дискурсы и практики», в рамках III Конгресса Русского религиозного общества, проходившего 4-6 октября 2019 года.

Оригинал историографического очерка, вместе с фотографиями участников, опубликован в альманахе «Сага» №17.

Аннотация: Brief history of Russian-speaking asatru movement since early 200-s til 2019 year. The practice of self-representation by asatru to religious scholars audience.

Ключевые слова: paganism, neopaganism, asatru, northern-german tradition, Russia, history

История русскоязычного движения последователей германо-скандинавской традиции (асатру) в России с начала 2000-х до 2019 года. Краткий очерк, составленный самими представителями асатру под общей редакцией переводчицы Надежды Топчий. В докладе рассматривается развитие германо-скнадинавской традиции в России за последние два десятилетия, называются ключевые события, общины, имена деятелей и нюансы теологических и социально-политических дискуссий.

Доклад – опыт самопрезентации (взгляда изнутри) истории асатру перед сообществом исследователей-религиоведов.

ФТР / на Конгрессе

Предуведомление: Хроника ведётся с момента, когда разрозненные последователи германо-скандинавского язычества стали осознавать себя в качестве отдельной деноминации асатруа, пусть и с вариантами (асатру, ванатру, локианцы, рёккатру и пр.), и объединяться для совместной работы во имя богов. События воссоздавались по воспоминаниям участников и не претендуют на окончательную полноту и объективность.

Предыстория.

В конце прошлого ― начале текущего веков стихийно развивавшееся скандинавское язычество было тесно связано с движением исторической реконструкции. В частности, люди, славивших скандинавских богов, присутствовали в движениях «Серебряные волки» и «Елецкие викинги». В Подмосковье проводились собрания-Альтинги, под Санкт-Петербургом ― «тинги оружия» Вапнатинги. По воспоминаниям участников празднования Йоля в Ельце собирали сотни человек, на одном из Альтингов реконструктор Йон Сильвервольв сыграл свадьбу со своей избранницей по языческому обряду.

2001 г.-2003 г. Создание первых общин дохристианских верований Северо-Западной Европы. Сайт «ASATRU-магические мистерии Севера».

В 2001 г. в рамках языческого мировоззрения, объединяющего разные традиции Северо-Западной Европы, «Дом Ясеня», руководимый Иггволодом (Антоном Платовым) праздновал Мидсоммар в долине реки Яхрома (надо отметить при этом, что  как асатруа члены «Дома» себя не позиционировали, что не помешало им в дальнейшем плодотворно с язычниками-асатруа сотрудничать).

Примерно в это же время был создан Подольский Годорд («Подольская община дохристианских скандинавских верований»). Первоначально его участники входили в общину славянского язычества Ратослава (Петра Шатайло) «Четыре яблони», Ратослав проводил обряд имянаречения будущего руководителя Годорда Раунесверда Флинта (Старцева). Общины имели совместное капище, но члены годорда славили Фрейра и Фрейю перед их изображениями, праздновали Йоль и т.д. Религиозные взгляды участников имели отчасти смешанный характер. Раунесверд Флинт входил в Совет языческого объединения разных деноминаций ― Круга Языческой Традиции (КЯТ).  Однако через некоторое время община распалась.

Тогда же, в 2001-2003гг., функционировали сайт «ASATRU-магические мистерии Севера» и его форум, где общались, в том числе, последователи скандинавского язычества, ставшие в дальнейшем костяком Асатру в России. Вели ресурс, организованный москвичами, Helga и человек под ником Sumerki. На форуме присутствовали Дагамара Тьорн (Елена Черноярова) и Сигвальд (Евгений Салтыков, известный также как Zigwult). Около 2003 г. ресурс остановил активную работу из-за конфликта посетителей форума с модераторами.

2004 г. Первые языческие объединения на строго скандинавской основе.

30.04.2004 г. была создана языческая община «Рагнар» в Санкт-Петербурге, далее именовавшаяся часто Обществом Возрождения Северной Традиции «Рагнар».

Инициатором первоначального объединения людей выступили Тьорн, Ульвгримм (Антон Какурин, известный также под именами Волк и Tojvo) и Элис (вариант прозвища ― Алекс); толчком послужило закрытие питерцам доступа к форуму «ASATRU-Магические мистерии Севера», почти сразу к группе присоединился Сигвальд. Сигвальд же был избран жрецом-годи созданной общины.

В том же году была основана Хабаровская община-годорд. Основатели её ― трое верных, в число которых входил Хальвгримм (Сергей Zander Шерман).

Также с 2004 г. и по 2008 г. примерно важную роль в жизни нарождающегося Асатру России играли виртуальные обсуждения вероучения на форуме, организованном «Рагнаром». Фактически, форум долгое время был  центром объединения верных по СНГ, хотя позже уступил социальной сети вКонтакте.

Примерно в это же время в Москве Торин Хререксон и Ульв Гуннарсон образовали Языческий Круг «Тёмная Тропа», в который входило пять человек, проявлявших интерес к северному язычеству, хотя и не позиционировавших себя как асатруа. Данная община входила с 2004 года в объединение Круг Языческой Традиции, а сам Ульв ― в Совет КЯТ. С какого-то момента «Тропа», по выражению участника, «была законсервирована».

2005 г. Наработка опыта, обсуждения, текущие вопросы.

На капище общины «Рагнар» в течении года было проведено освящение двух свадеб последователей Асатру (далее это становится нормой и в тексте не упоминается).

2006 г. Фестивали, первое издание, наработка связей, «Дом Варген».

В январе 2006 г. состоялся первый фестиваль фолк-, рок-, металл- музыкантов, приуроченный к празднику Торраблот (далее – просто Торраблот). Организован праздник был в Питере силами и за счёт средств общины «Рагнар». В мае того же года община приняла участие в подготовке фольклорного фестиваля «Яра Живица» в Петропавловской крепости.

Так же в мае 2006 г. был издан единственный номер «Вестника Рагнара» №1, тиражом 300 экземпляров.

В сентябре 2006 г. члены общины устанавливают контакты с «Домом Ясеня» Иггволода (А.Платова). По приглашению Антона Валерьевича Тьорн, Рогнеда (Светлана Волкова) и Сигвальд приезжают на Селигер на пятилетний юбилей «Дома».

И, наконец, 23.12. 2006 г., в Йольтайд, было создано объединение «Дом Варген» ― как женское сообщество в рамках общины «Рагнар». Целью его ставилось изучение гальдра, сейда и освоение женских магических и бытовых практик Северо-Запада. Первый совместный ритуал «Дома» был посвящён Скади.

2007 г. Первый Альтинг на территории СНГ.

В 2007 г. состоялся второй Торработ в Санкт-Петербурге, организованный силами общины «Рагнар».

В этом же году в Санкт-Петербурге была образована община «Чертог» под руководством Густава Дитриха (Олег Дункан).

23-26 августа 2007 г. состоялся первый Альтинг, организованный Обществом Возрождения Северной Традиции «Рагнар» на территории средневекового сакрального комплекса (каменные круги, небольшой сейд, камни-чашечники, петроглиф на одном из камней) в районе с. Ольховка над озером Суходольское. Присутствовали на тинге представители движения Асатру из Москвы, Минска, Хабаровска, Воронежа, Львова, Санкт-Петербурга. Почётными гостями Альтинга стали Андрей Резунков из славянской общины «Крина» и Иггволод вместе с членами «Дома Ясеня», последние  добирались к месту сбора по системе озёр области на лодке «Полярная Сова».

На капище был проведён обряд во славу богов, вечерами на встрече устраивались целые концерты с игрой на бубнах, варганах с горловым пением и т.д. (что на дальнейших тингах стало традицией и уже не будет упоминаться, так же, как и неизменная ритуальная часть). По инициативе Иггволода был проведён ночной обряд на острове посреди озера с призывом к богам о покровительстве в развитии языческого движения.

Были прочитаны доклады о сакральных местах (Иггволод, Москва), скальдическому искусству (Хорт, Воронеж), о роли  женских божеств в Северной Традиции (Рогнеда, СПб). Были приняты в общину «Рагнар», пройдя ритуал имянаречения, три человека: Раудер (СПб), Финнгейр (Москва), Хальвгримм (Хабаровск). Хабаровский годорд вошёл в «Рагнар» на правах филиала.

Итогом первого Альтинга можно считать общую развиртуализацию единоверцев, доселе общавшихся через Интернет, а также  установление личных контактов и организационные изменения в составе общин.

Ориентировочно в том же 2007 г. была создана Московская община «Рагнар». Первым руководителем её был Раша (Илья Липкин), после его ухода в течении двух месяцев обязанности годи исполнял Финнгейр, которого и избрали  главой общины на Альтинге 2008 года.

2008 г. Второй Альтинг, первые проблемы.

Как и в предыдущие годы в январе община «Рагнар» организовала третий по счёту фестиваль Торраблот.

30.07-4.08. 2008 г. на острове на озере Селигер состоялся второй Альтинг, организатором мероприятия выступила Московская община «Рагнар» и Финнгейр, которого на данном Альтинге избрали годи у москвичей. Проводилось собрание на капище «Дома Ясеня» (в районе Осташково). На Альтинге Хабаровский годорд вышел из состава «Рагнара» из-за конфликта с годи последнего ― Сигвальдом.

Альтинг после проведения ритуальной части проходил в формате живого общения, итогов официально не подводилось.

В том же году, 02.09, община «Рагнар» становится Культурно-Историческим Центром (КИЦ) «Рагнар» в качестве структурной единицы Фонда Развития Культурной Традиции, руководимого А. В. Платовом.

В октябрь 2008 г. произошло разделение питерского «Чертога» на две общины ― «Чертог» и «Тротборг». Руководящий состав новообразованного «Тротборга» на тот момент: Торри (Андрей Курилович), Лавега (Екатерина Честнокова), Торгильс (Ярослав Медведев), Хельдис (Юлия Листкова ). Годи «Тротборга» был избран Торри.

Община «Чертог» со временем прекратила своё существование. «Тротборг» на текущий момент объединяет как последователей Асатру, так и последователей Рёккатру, пути почитания сил мира ётунов.

2009 г. Третий Альтинг. Организационная деятельность.

По устоявшейся уже традиции КИЦ «Рагнар» в январе организовал и провёл четвёртый по счёту Торраблот в Санкт-Петербурге.

В марте-апреле 2009 г. Хауквидом (Владимором Смирновым) начинает создаваться библиотека по германско-скандинавскому язычеству и смежным темам из области философии, истории, эзотерика на базе созданной в 2007 г. группы «ASATRU | АСАТРУ» ВКонтакте[1]. Библиотека функционирует до сих пор[2] и содержит хорошую подборку литературы. Ресурс создавался на принципах освещения всех точек зрения на Северную Традицию, в т.ч. и не связанных с Асатру.

31.07-3.08.2009 г. состоялся очередной Альтинг в Ольховке. Прочитаны были лекция о рунах (Сигвальд), лекция про историю народа готов (Традис), в первый и второй дни Альтинга соответственно. Целью собрания ставилось живое общение между удалёнными единоверцами и проведение общего обряда, специально итогов не подводилось.

На Йоль 2009 г. на встрече единомышленников в подмосковном г. Железнодорожный  была создана Московская община «Скидбладнир».

2010 г. Четвёртый Альтинг. Первые определяющие деноминацию документы. Начало объединения асатруа.

Как обычно, год начался с январского Торраблота от КИЦ «Рагнар», пятого по счёту.

Также 2010 г. ознаменовался распадом Московского филиала «Рагнара» и переездом Хальвгримма в Москву. В результате Хабаровский годорд, имевший на тот момент 11 активных участников, постепенно прекратил свою деятельность. В 2012 г. община в Хабаровске была распущена «официально», однако трое верных, насколько известно, проводят обряды до сих пор.

1.08.2010 г.  состоялся Альтинг в Ольховке, чуть не сорванный ураганом, прокатившемся по Приозёрскому району Ленинградской области.  Ураган остановил электрички и нарушил связь, из-за чего часть участников не добралась до места встречи. Тем не менее, в мероприятии приняли участие 33 человека, среди которых были представители и главы общин «Рагнар» (СПб), «Тротборг» (СПб), «Мидгард» (Минск), а также внеобщинные приверженцы Асатру из Санкт-Петербурга, Москвы, Воронежа, Петрозаводска и других городов России. На Альтинге прозвучали доклады о деятельности асатруа в различных городах и странах, были озвучены планы на будущее. Как обычно, 1 августа состоялся совместный обряд, посвященный празднику Фрейфакси (Празднику Жатвы) и закрепивший единение собравшихся в целях и основных взглядах.

Важным итогом четвёртого Альтинга было принятие «Манифеста русскоязычного Асатру», который определял основные принципы  Асатру, общие для всех его русскоязычных приверженцев[3].

Кроме того, был создан Совет Законоговорителей (Логретта), наделенный полномочиями представлять русскоязычное Асатру, определять позицию по различным вопросам. В Совет вошли годи (главы общин), присутствовавшие на Альтинге: Эгиль («Мидгард», Минск), Торри («Тротборг», СПб) и Сигвальд («Рагнар», СПб). Совет был провозглашён открытым для вступления в него глав других общин Асатру России и ближнего зарубежья, при условии их согласия с «Манифестом».  Главой Совета был избран Сигвальд. С 31 июля 2010 года и до следующих выборов на Альтинге в 2011 году он был наделен полномочиями возглавлять Совет и представлять русскоязычное Асатру в обществе, СМИ и органах власти.

После Альтинга в результате сетевого обсуждения было создано Содружество Асатру (СА), призванное объединять русскоязычных приверженцев традиции Асатру с адекватными взглядами на неё, желающих принимать участие в общем деле и присоединившихся к «Манифесту», принятому на Альтинге-2010.  В Содружестве Асатру высшим органом, принимающим важнейшие решения, признавался Альтинг, общее ежегодное собрание асатруа. Представительским и руководящим органом Содружества Асатру являлся Совет Законоговорителей (Логретта). Каждая из общин, присоединившихся к Содружеству, имела право на выдвижение своего главы (годи) в Логретту.

Была создана группа Содружества в Живом Журнале[4]: (на данный момент ведёт Тьорн) и группа Содружества в Livelnternet[5] (ведут Рогнеда и Тьорн). Начат проект Асатру-Вики, с целью адекватного освещения основных положений Асатру на ресурсе Википедии.

В октябре 2010 г. в Санкт-Петербурге произошёл раскол в общине «Тротборг», что привело через некоторое время к созданию отсоединившимися людьми новой общины «Эльхейм», которую возглавил  годи Фенрир (Ростислав Панов).

15.11.2010 г. в городе Коломна была создана община «Нагльфар», годи был избран Бьорн.

Декабрь 2010 г. отмечен  первой, по видимому, попыткой организации асатруа выйти на уровень публичной общественной деятельности. В связи с проповедью патриарха Кирилла от 24 декабря 2010 года в Храме Христа Спасителя, в которой приверженцы языческого мировоззрения были отождествлены с преступниками и экстремистами, Сигвальд как глава Логретты пишет «Открытое письмо патриарху Кириллу от Сигвальда, председателя Совета Содружества Асатру». В частности Сигвальд указывает, что такие действия могут быть квалифицированы по ст. 282 п.1 УК РФ:

«Действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации[6]».

2011г. Пятый Альтинг. Выход первого регулярного издания асатруа в России.

В 2011 году в Беларуси (г. Минск) создаётся община «Веретено Фригг», возглавляемая гидьей Ранхильд (Мария Юлина).

В марте 2011 года объединение «Дом Варген» стало самостоятельной некоммерческой культурной организацией без официальной регистрации, что оформило окончательно уже некоторое время назревавший раскол общины «Рагнар».

В августе 2011 года община «Эльхейм» распалась  из-за внутренних конфликтов на «Скольборг» (гидья ― Лавега) и «Эльхейм» (годи ― Фенрир).

30.07. 2011 года состоялся очередной, пятый, Альтинг в Ольховке. Организаторами выступили общины «Рагнар» и «Эльхейм». Присутствовало более 30 верных из разных городов России и ближнего зарубежья: Санкт-Петербург, Москва, Воронеж, Коломна, Вологда, Петрозаводск, Кандалакша, Казань, Харьков (Украина), Минск (Беларусь).

По завершению официальной части, на древнем святилище был проведен совместный обряд празднования Фрейфакси.

По итогам съезда асатруа было решено оставить «Манифест Содружества Асатру» (ранее «Манифест русскоязычного Асатру») без изменений в том виде, в котором он был принят в 2010 году. Были также определены ключевые вопросы Устава Содружества: членство, порядок принятия основных решений, права членов, обязанности и порядок назначения должностных лиц. Был определён текущий состав Содружества, куда вошли как общины (организации), так и индивидуальные члены.

Общины, вошедшие в Содружество:

«Рагнар» (г. Санкт-Петербург), «Эльхейм» (г. Санкт-Петербург), «Нагльфар» (г. Коломна), «Скидбладнир» (г. Москва), «Бифрёст» (г. Минск ).

В Логретту, как руководящий орган Содружества) вошли по итогам Альтинга пятеро представителей общин: Сигвальд (годи «Рагнара»), Торкель (годи «Бифрёста»), Бьорн (годи «Нагльфара»), Сигурд  (годи «Скидбладнира»), Фенрир (годи  «Эльхейма»).

На должность Альсхерьягоди (председателя Логретты) был избран Сигвальд.

Было принято решение о начале работы над проектом «журнал Содружества Асатру».

В соответствии с этим решением на Йоль 2011 г.  начинает издаваться журнал «Гьяллархорн». Куратором проекта стал Сигурд, годи «Скидбладнира», главным редактором Сигвальд, годи «Рагнара». Издание позиционировалось как журнал Содружества Асатру России, однако участвовал народ со всего СНГ.

Также в течении года был создан сайт Содружества Асатру[7], к нему заполнялась библиотека, галерея снимков обрядов и пр.

Одновременно общими усилиями велось создание «Энциклопедии Асатру» на основе старого проекта Асатру-Вики. Началась работа на серьёзном научном уровне, но потом, к сожалению, ценность добавляемой информации резко снизилась из-за участия недобросовестных любителей, когда количеством текстов подменили качество. Проект остался незавершённым.

Также можно отметить, что в период 2011-2013 гг. представитель Асатру ― Сигурд, годи общины «Скидбладнир» ― являлся координатором Международной Языческой Федерации[8]  в России.

2012 г. Кризис в Содружестве Асатру. Создание Free Asatru Union.

Шестой Торраблот состоялся 19 января 2012 г.

После фестиваля Торраблот община «Рагнар» прекратила своё существование из-за конфликта части общинников с годи. Имя и символику «Рагнара» Сигвальд перенёс на новое объединение с устного разрешения Тьорн. Однако официально о произошедшем было объявлено только через год.

В августе 2012 г. состоялся Альтинг Содружества Асатру в культурно-историческом центре «Сваргас», на котором представители «Тротборга» и «Нагльфара» сделали попытку Сигвальда переизбрать, чтобы разрешить ситуацию. Присутствовали Сигвальд с оставшимися членами общины, Торри и Бьорн, гости из Воронежа, представители «Эльхейма» (который после данного тинга распался из-за конфликта с годи Фенриром).

Одновременно в Санкт-Петербурге была создана новая организация  с названием Союз Вольных Асатруа (сперва СВА, далее Free Asatru Union). Союз позиционировало себя как некоммерческое объединение на добровольной основе без регистрации людей, занимающихся изучением, продвижением и практикой Северной Традиции, культуры и истории Севера Европы. Руководящим органом Союза Вольных Асатруа  признавался Совет, состоящий из руководителей проектов в рамках организации. Все решения Совет должен был принимать путем открытого голосования. В сообществе должны были состоять свободные асатруа как физические лица, организации, общины и т.д. имели возможность сотрудничать с Союзом на правах друзей.

Первый тинг Союза Вольных Асатруа срстоялся 5.08.2012г. на праздник Жатвы в Санкт-Петербурге. На нём было изменено название сообщества путём перевода его на английский язык, ввиду того, что уже организация с подобной аббревиатурой уже существовала. Тогда и появилось название Free Asatru Union (FAU). . В Совет FAU вошли Сигурд (проект журнала «Гьяллахорн»), Лавега (ювелирная мастерская), Рунфрида и Рогнеда (проекты «Традиционная кукла» и «Ритуалы»), Традис (переводы Our Troth), Сигрид (Алина Петрова, художественные проекты), Гудрун (проект «Школа рун»).

Общим голосованием новым редактором журнала «Гьяллархорн» был избран Сигурд, Сигвальд и его сторонники из редакции вышли. Журнал продолжал выходить как орган FAU. К Остаре 2013 г. по требованию ушедших  название журнала было изменено.

Как уже упоминалось, примерно в этом же, 2012, году прекратил своё существование годорд в Хабаровске.

2013г. Седьмой Альтинг. Сформулированы «Основы вероучения Асатру».  Зарегистрирована первая религиозная группа Асатру в Санкт-Петербурге.

В январе 2013 г. состоялся седьмой и последний Торраблот, организованный общиной «Рагнар».

На Остару 2013 г. вышел первый номер журнала «Северный Ветер». Журнал создавался на базе годорда «Иггдрасиль» (Киев, Украина) и «Дома Веретено Фригг» (Минск, Беларусь), создателей журнала поддержал А. Платов.

Тогда же, на Остару, журнал «Гьяллархорн»  был переименован  по требованию бывших участников проекта, и шестой номер вышел под названием «Сага».

В июне 2013 г. с целью обсуждения основных вопросов и программных документов и в качестве подготовки к Альтингу Содружества Асатру была создана группа Виртуального Альтинга в социальной сети вКонтакте. В группе активно шли обсуждения, причём участвовали и члены FAU.

3.08.2013 г. состоялся седьмой Альтинг близь Ольховки, организатором выступил КИЦ «Рагнар» в новом составе.  Были оглашены итоги Виртурального Альтинга, дальнейшую деятельность было решено строить согласно результатам голосования.

Было принято решение создать единую организацию в виде союза независимых общин и внеобщинных членов, под руководством глав общин и деятелей движения.

В решениях Альтинга качестве идеологической основы движения определено, что

— мистико-магическое направление в Асатру регламентируется только общим соответствием традиции, в остальном находится в рамках частной практики;

— религиозные ритуалы регламентируются только внутри каждой отдельно взятой общины;

— понятие традиционности определяется соответствием, смысловой преемственностью или непротиворечием сведениям, черпаемым из литературных, археологических, этнографических и прочих достоверных источников о североевропейской культуре дохристианского периода. Внесение новых элементов возможно при соблюдении этих принципов. Оценка причастности тех или иных утверждений Северной традиции производится членами Логретты. Утверждаются три уровня оценки: «соответствует», «допустимо» и «недопустимо»;

— терпимость асатруа по отношению к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации возможна только в случае отсутствия всяких проявлений их ориентации;

— Асатру номинально не связана с политикой, каждый асатруа волен в выборе своих политических убеждений. В то же время Асатру осуждает нарушение своими приверженцами действующего законодательства.

Также на Альтинге  было решено вести дальнейшую деятельность на  основе Содружества Асатру, однако Логретте поручалось разработать новый устав организации.

И, наконец, в Логретту как представительско-консультативный орган вошли:

Торри («Тротборг», СПб), Сигвальд («Рагнар», СПб), Торстейн («Нагльфар», Коломна), Фенрир («Эльхейм», СПб).

Также для участия в Логретте с целью влияния на решения о деятельности СА были приглашены через Интернет не присутствовавшие на Альтинге: Хаук (Владимир Смирнов, СПб), Рогнеда («Дом Варген», СПб), Традис (Львов), Эйнар (Хадекен, Краснодар),Торольв (Юрий Слеповронский, Москва). Далее, уже после тинга, общим голосованием в сети добавили Сигрид (Киев-Краков) и  Машу Юлину (Минск-Калифорния).

Председателем Логретты (Альсхерьягоди) был избран Сигвальд.

Последним из знаковых итогов Альтинга было решение начать процесс регистрации сети религиозных групп в разных регионах, с перспективой создания в будущем централизованной религиозной организации. Для этого перед Логреттой была поставлена задача разработать документ под названием «Основы вероучения», а также другие документы и инструкции для желающих получить статус религиозной группы.

В 2013 году после очного и заочного обсуждения выходят «Основы вероучения Асатру», до сих пор являющиеся наиболее полным и точным изложением достигнутого во взглядах асатруа СНГ консенсуса[9].

21.09.2013 г. Новая община Сигвальда получает статус религиозной группы (свидетельство №1/21/09/2013) как «Община Асатру в г. Санкт-Петербурге».

В том же 2013 г. в издательстве «Велигор» под редакцией Р. Адрианова вышел сборник работ последователей Асатру и просто интересующихся севером людей, посвященный различным аспектам Северной Традиции. Среди авторов были Хауквид, Рогнеда, Тимофей Ермолаев, Традис, Лавега и др. Название  книга носила «Мистерии рун[10]» и более не переиздавалась.

2014 г. Зарегистрирована вторая религиозная группа Асатру.

25 апреля 2014г. община «Скидбладнир» получила официальный статус религиозной группы под названием религиозная группа «Московская община Асатру «Годорд Скидбладнир»».

10.08.2014 г. состоялся тинг Содружества Асатру в Ольховке, созванный «Тротборгом» (среди организаторов была и Московская община «Скидбладнир», правда, не приехавшая из-за согласованного в Коломенском мероприятия ― см. ниже). Тинг имел статуc регионального, основным итогом его было внесение корректив в самоопределение Содружества Асатру:

  1. СА сохранялось в форме группы отдельных лиц и общин, объединённых принадлежностью к Северной Традиции, принимающих «Манифест» СА и разделяющих «Основы вероучения», которые считаются принятыми и не подлежащими правкам.
  2. СА объявлялась самоуправляющейся структурой. Инициатива принятия решений на местах передавалась региональным годи или иным инициативным членам СА.
  3. СА собирала консультативный орган ― Логретту ― в исключительных случаях, когда затрагиваются вопросы будущего СА и позиции СА по принципиальным вопросам.
  4. СА декларировалось как подчёркнуто аполитичная организация.
  5. СА, в лице общины «Тротборг» начинало строительство капища на приобретённой в собственность земле. Ориентировочный срок покупки был намечен на конец октября 2014 года.

Параллельно с этим в Санкт-Петербурге (в «Рунхейме» у Рунфриды) проводилось собрание под эгидой FAU, в котором приняли участие «Дом Варген» и «Скольборг», статус собрания также был региональным.

11августа 2014 г. община «Скидбладнир» в качестве зарегистрированной религиозной группы провела первый согласованный с властями свадебный языческий обряд Асатру. Место проведения обряда ―  парк Коломенское, Дъяковское городище. Общинники предварительно составили письмо на имя директора МГОМЗ[11] , где указали в соответствии с какими правовыми актами имеют право на проведение этого обряда, когда и где хотят его провести, как он будет проходить. После согласования с юридическим отделом МГОМЗ запрос был удовлетворён.

2015г. Фактическое прекращение деятельности межобщинных объединений.

В 2015 году Сигурд объявил о своём уходе с поста редактора «Саги». Журнал продолжил выходить благодаря усилиям «Дома Варген», однако с 2016 года перешёл на формат альманаха с частотой два номера в год.

Деятельность FAU постепенно прекращается, также постепенно прекращает вести какую-либо работу и Содружество Асатру. При этом официально о роспуске ни Союза Вольных Асатруа, ни Содружества Асатру объявлено не было.

Так же в 2015 г. на Фрейфакси на новом капище «Тротборга» под Тихвином прошёл региональный тинг (присутствовали верные Санкт-Петербурга и Петрозаводска).

2016г. Восьмой Альтинг. Возникновение Альдивега.

В августе 2016 г. состоялся Альтинг под Тихвином, организатором выступил «Тротборг». Изначально мероприятие планировалось провести на собственном капище общины (на приобретённой земле), но в связи со строительными работами поблизости место проведения перенесли. Присутствовали верные Санкт-Петербурга и Москвы, итоги не подводились.

В том же году Хадекен (Hadeken Hodigo, тогда Краснодар, на текущий момент Воронежская область) и Рагна Гейрлауг (Санкт-Петербург) объявили об основании новой деноминации германского язычества ― Альдивег (протогерманское Aldiwegaz, «Древний путь») ― на основе реконструированного в соответствии с представлениями основателей мировоззрения древних германцев.

Предпочтение в теологии Альдивега отдано общегерманскому материалу, Тиу (Tīwaz) рассматривается в качестве Отца Небес и верховного божества, хотя на практике почитаются и скандинавские божества, аналогов которых у древних германцев формально не зафиксировано (например, Эйр/ Айзо или Идунн/Идиуннанди). В Альдивеге богам посвящаются леса и рощи, поклоняться (осуществлять священные обряды) внутри помещений считается недопустимым, также постулирован отказ от зримого и антропоморфного восприятия богов. Постулирован институт жречества с обязательным знанием прагерманского языка как языка отправления культа. При этом объявлено, что «все положения Альдивега формулируются и согласовываются на совете жрецов. Достоверно об Альдивеге может рассказать только его жрец. В Альдивеге нет плюрализма мнений по какому-либо вопросу. Есть одно, которое разделяют все. Отличия могут быть лишь в несущественных деталях. Обрядовая часть ― унифицирована».

Примечание: со временем позиция сторонников Альивега по поводу расхождений в вопросах веры существенно либерализировалась, но в обрядности по прежнему отдаётся предпочтение протогерманскому (по возможностям последователей). Сейчас это течение  выглядит (со стороны) скорее вариантом Асатру с древнегерманским уклоном.

2017г. Судебный скандал и его последствия. Возникновение Блота.

Весной 2017 г. на основе уже действующей группы единомышленников создана локианская община «Klíka Lokis», гидьей избрана Эрна (Мария Арясина).

В том же году «Московская община Асатру «Годорд Скидбладнир»» подаёт заявление о регистрации по новому образцу (продлевать их положено раз в три года). Община приобретает землю под капище.

Так же в 2017 г. участникам движения Асатру и всем интересующимся вопросом лицам становится известно, что было возбуждено уголовное дело по заявлению Сигвальда, годи общины Асатру в Санкт-Петербурге,  «в отношении неустановленного администратора группы в ВК «Яблоки Идунн[12]»» по поводу оскорбления его чувств как верующего асатруа изображениями, предположительно направленными против христианства (по словам Сигвальда заявление было подано ещё в 2016 г.). Подразумевалось, что изображения, способные посеять рознь между конфессиями, оскорбляют тем и саму веру в асов, создавая её последователям репутацию людей агрессивных и нетерпимых.

После расследования по заявлению уголовное дело было возбуждено против администратора паблика «Яблоки Идунн» Натальи Телегиной из Барнаула (Алтайский край).

Одновременно с оглаской была создана группа по работе со СМИ с целью адекватного освещения как произошедшего, так и позиции языческого сообщества по этому поводу. В группу вошли белорусские асатруа из «Северного Ветра», асатруа России, в качестве стороннего участника, имеющего связи с прессой ― Е.Нечкасов[13].

Был организован первоначальный сбор средств в пользу Натальи Телегиной для оплаты экспертизы и адвоката.

Была организована группа вКонтакте «Благотворительная Ярмарка», все вырученные за реализацию товаров и услуг средства перечислялись Наталье на ведение дела. Основные организаторы «Ярмарки» ― Татьяна Бородина (асатруа, и просто очень хороший человек) и группа виккан (которым за это огромная благодарность!).

Сигвальд был подвергнут стихийному, но довольно единодушному остракизму со стороны представителей языческого движения.

В результате рассмотрения дела «5 декабря 2017 года Индустриальный районный суд Барнаула вынес приговор по делу Натальи Телегиной, обвинявшейся по ч. 1 ст. 148 УК (оскорбление чувств верующих) и ч. 1 ст. 282 УК (возбуждение национальной и религиозной ненависти и унижение достоинства). Суд признал жительницу Барнаула виновной и назначил ей наказание в виде 2 лет лишения свободы условно с испытательным сроком в 1 год и 6 месяцев».

Некоторые подробности обвинения:

Согласно формулировкам информационно-аналитического центра «Сова[14]» Н. Телегина была признана виновной в том, что с 2014 до 2016 год, придерживаясь негативных взглядов «по отношению к религии и лицам, относящимся к уроженцам Кавказа», разместила в соцсети вКонтакте изображения с текстами, возбуждающими национальную и религиозную ненависть и вражду. Некоторые из них, по мнению следствия, с которым согласился суд, выражали явное неуважение к обществу и оскорбляли религиозные чувства верующих.

Оскорбление чувств верующих следствие и суд усмотрели в публикации Телегиной картинки с воином в рогатом шлеме, который замахивается молотом над силуэтом горящего храма. Шесть антихристианских демотиваторов, по мнению следствия и суда, возбуждали ненависть и унижали достоинство христиан, а в восьмой вмененной в вину Телегиной публикации – демотиваторе о выходцах с Кавказа – были обнаружены признаки унижения достоинства группы лиц, объединенной по признаку национальности (речь шла о межнациональных браках).

Сразу после объявления решения была подана апелляция в вышестоящую инстанцию.

Читайте также:

Дело Салтыкова-Телегиной 2017 год | Фонд Традиционных Религий
Резонансное дело лета 2017 года. По сообщению "Независимой газеты": Администратору посвященной северному язычеству группы «Яблоки Идунн» в социальной ...

В феврале 2017 г. Юрий Слеповронский объявил о новом направлении в Северном язычестве ― Блоте (Blót, букв. «жертва, жертвоприношение, а также синоним «язычества» ). Блот позиционируется как личный взгляд на скандинавское язычество без учёта мировоззрения древних германцев. Среди отличий от Асатру: используется особый календарь (Рáгнахри́нг), основанный на «Речах Гримнира» с соответствием 13 месяцев 13 богам и их чертогам (с авторской корректировкой). Также направление признаёт посмертный суд, который определяет, куда отправится душа умершего, Мировым Древом считается тис вместо ясеня, Хёнир считается богом, который приносит детям души, Улль является богом жрецов, Герд ― богиней плодородной земли, Идунн принимает детей и т.д.

2018 г. Девятый Альтинг. Оправдательный вердикт по делу Н. Телегиной.

3.08-5.08.2018 г. был объявлен Альтинг на земле общины «Скидбладнир», на практике имевший скорее статус межобщинного тинга из-за малого числа приезжих. Организаторами являлись «Скидбладнир» и «Klíka Lokis», присутствовало 17 человек из Москвы, Новосибирска, Тулы и Обнинска. Был проведён мини-мастер-класс по рунам, состоялась лекция, посвященная основным вехам истории Асатру в России, а также некоторым идеям, течениям и персоналиям в западном Асатру.

На тинге было принято решение опубликовать для обсуждения и корректировки историю движения в России с целью ведения полной непротиворечивой хронологии.

И, наконец, 9 октября 2018 года Индустриальный народный суд Барнаула отменил условное осуждение, назначенное по приговору Наталье Телегиной, и снял с неё судимость. Такое решение суд вынес по представлению начальника районного филиала уголовно-исполнительной инспекции УФСИН РФ.  По словам защитника Телегиной, адвоката Международной правозащитной группы «Агора» Алексея Бушмакова, решение суда связано с тем, что «Телегина не нарушала правил отбывания наказания ― условного осуждения, вела нормальный образ жизни и доказала свое исправление[15]».

Защита, тем не менее, обещала обжаловать приговор в кассационной инстанции, добиваясь, видимо, отмены его с другой формулировкой.

2019 год. Регистрация общины Свартланд. Образование нового союза общин. Свартланд строит храм.

19 января 2018 г. в Воронежской области была официально зарегистрирована религиозная группа «община Асатру “Svartland” (“Черноземье”)», годи — хорошо известный в кругах асатруа Росии Hadeken Hodigo (т.е. речь идёт про Асатру с древнегерманским уклоном).
Начато строительство хова на принадлежащей общинникам земле.

Одновременно в Краснодарском крае продолжила действовать вдохновлённая Хадекеном община Svartmarr («Черноморье»), ведущая обряды на прагерманском и объединившая верных из Краснодара, Анапы и Новороссийска.

30.06.2019 Силами общины Svartland был установлен рунический камень, которому дано имя — Haitahalluz («Зов-Камень»). Надпись на лицевой стороне представляет собой тулу (перечень) имён Одина: «Одноглазый, Высокий, Хагверк, Бог Сражений, Бог Воронов, Истинный, Мудрый, Тюр Побед, Отец Колдовства, Владыка Виселиц, Текк, Тротт, Тунн, Грим, Фенг, Вак, Тюр Ноши»(размер — форнюрдислаг).
Надпись на торце гласит: «В честь Вебьорна, друга своего, я, Рекваз, камень воздвиг (и) руны вырезал» (примечание: Вебьорн – ообщинник Свартланда, без которого ничего бы и не было, верный товарищ и просто хороший человек).

07.2019 Принято решение об образовании союза общин (годордов) Асатру:

Svartland (Черноземье, Воронеж);

Svartmarr (Черноморское побережье Кубани).

08.2019 к союзу присоединились ещё две общины. Состав союза на 08.2019:

  1. Svartland («Черноземье», г. Воронеж);
  2. Svartmarr («Чёрное море», Черноморское побережье Кубани);
  3. Járnviðr («Железный лес», г. Белорецк);
  4. Svartstraumr («Чёрная река», г. Пенза).

На данный момент община Свартланд строит святилище, взяв за образец доисторический храм из Баргер-Остерфельда (датируется периодом 1400-1250 гг. до н.э.). Процесс идёт…

В составлении участвовали Н.Топчий (Традис), Е.Черноярова (Тьорн), С.Волкова (Рогнеда), Д. Гаврилов (Иггельд), М. Яволонский, А.Соловов (Сигурд), В.Смирнов (Хауквид) и др.

Читайте также:

Евгений Нечкасов «Этноцентризм в западном язычестве» | III Конгресс РРО | Фонд Традиционных Религий
Доклад Евгения Нечкасова "Три подхода к этноцентрическому вопросу в западном неоязычестве (тезисы)" на круглом столе "Новое язычество: дискурсы и прак...

[1] Адрес сообщества в Интернете https://vk.com/asatru_community , создано в ноябре 2007 года.

[2] Адрес библиотеки https://vk.com/page-630964_29124402 . К сожалению, последнее время не пополняется.

[3] Ознакомиться с текстом можно по ссылке http://asatru.diary.ru/p119647091.htm Пояснения к тексту Сигвальда: http://asatru.diary.ru/p165753228.htm .

[4] https://concord-asatru.livejournal.com/

[5] https://www.liveinternet.ru/community/3949836/

[6] Ответа не последовало, правда, осталось неясным, было ли письмо отправлено физически, или только опубликовано в открытом доступе.

[7] http://асатру.рф/ . На данный момент сайт не доступен.

[8]Одно из движений, пытающихся наладить интернациональное и меж-конфессиональное сотрудничество язычников всего мира.

[9] Познакомится с основополагающим документом движения можно по ссылке
http://asatru.diary.ru/p214953118.htm.

[10] Мистерии рун / Сост. Р. Адрианов. — М.: Издательство «Велигор», 2013. — 303 с.

[11] Государственная организация, занимающаяся управлением московскими парками Коломенское, Измайлово, Лефортово и Люблино.

[12] Формулировка Сигвальда.

[13] Полная коллекция ссылок на тематические публикации в прессе собрана в материалах сообщества:  https://vk.com/northpaganformedia

[14] https://www.sova-center.ru/misuse/news/persecution/2018/10/d40129 Сайт является правозащитным, и потому его трудно обвинить в попытках очернить кого-либо.

[15] Информация с сайта информационно-аналитического центра «Сова», см. сноску выше.

Поделиться в соц. сетях:
Понравился материал? Поддержи работу Фонда