На днях вышло интервью с Архиепископом Владикавказским и Аланским Леонидом. В ходе беседы речь зашла про отношения православной церкви с приверженцами традиционной осетинской религии, при этом епископ позволил себе ряд резких, даже провокативных высказываний — соответствующий отрывок приведен ниже. Стоит напомнить, что прошлом году в Осетии разгорелся религиозный конфликт, при этом слова и действия архиепископа Леонида сыграли в его возникновении не последнюю роль.
Читайте также:
– Многие в Осетии считают, что у осетин была и есть своя собственная монотеистическая религия. Некоторые приверженцы этой идеи воспринимают РПЦ чуть ли не в качестве захватчиков. Каково ваше отношение к этим течениям и появлению подобных настроений в обществе?
– Вы знаете, если задать вопрос о том, а какое научное обоснование у подобных идей, то историки дадут объективный ответ на этот вопрос. Причем это будут люди разных конфессий, народов и взглядов. Но на 99% они сойдутся в одном, что эти идеи не выдерживают никакой критики. Вы знаете, я это говорю не потому, что отстаиваю интересы Православной церкви, я объективно погружаюсь в историю и могу говорить, что Алания в лице наших предков осознанно приняла православие более 1100 лет назад… мы с вами прекрасно понимаем, что тогда, когда государственность Алании нуждалась в прогрессивном, мощном духовном шаге, православие было именно таким выбором. Отнюдь не навязанным извне. Никто не заставлял это делать. Алания была могущественным независимым государством и приняла христианство осознанно и перспективно. Зачем же нам сейчас отказываться от того, что было сделано нашими предками, что помогло им не просто выжить, но успешно существовать! Мы должны гордиться этим наследием. На сегодняшний момент то, что происходит в Осетии, и те люди, которые выражают яркие националистические посылы, на мой взгляд, не просто совершают глубокую ошибку, но тянут Аланию назад, в вымышленное прошлое. И Русь когда-то скакала через костры. И до сих пор мы знаем, что есть последователи течений, которые называют себя язычниками, но мы не можем и не хотим это запретить. У нас по Конституции есть гарантированное право на свободу вероисповедания и свободу выбора. Но наш долг, я считаю, церковный долг – объяснять людям, что православие никогда не несло никакой угрозы, наоборот, способствовало культурному развитию.
– Вспомните крещение Руси: огнем и мечом!
– Это преувеличение. Есть, конечно, спорные моменты. И те примеры, которые вы мне можете привести по крещению Руси, вряд ли сможете назвать в крещении Алании.
– Я думаю, что у Алании просто не было другого выхода. Это Византийская ойкумена, граница огромной христианской империи, и чтобы выгодно сосуществовать с мощным соседом, было проще принять христианство.
– Рассуждения современного рационалиста не подходят для религиозного средневекового общества. Религиозное сознание работает совершенно иначе, оно не может не отстаивать свои религиозные убеждения. В таком случае происходит явное общественное противодействие насаждаемой религии, которое перерастает в конфликт, остающийся в истории того или иного народа. Ничего подобного наука применительно к аланской истории не знает. Напротив, христианизация Алании происходила быстро и безболезненно. Объяснение в том, что восточное христианство стало не только государственным, но и общественным выбором.
– Но ведь существует гипотеза, что явление, которое принимается за самостоятельную веру, не что иное, как народное христианство. То есть была первая волна миссионеров, которая провела христианизацию, а потом откатилась. И люди остались без окормления и находили какой-то способ следовать обрядам.
– Это один из вариантов давно устаревшей интерпретации христианской истории Алании, характерный для идеологизированной историографии советской эпохи. Апостольская проповедь звучала очень мощно и достойно на Аланской земле. Поэтому я ни на секунду не сомневаюсь, что тот осознанный общественный выбор, который был сделан, был очень гармоничен и своевремен. Это позволило средневековой Алании, как и другим европейским государствам, влиться в византийскую семью, сохранив свою древнюю индоиранскую культуру. Именно после этого исторического выбора начинается период наибольшего могущества Алании, появляется аланская письменность на основе греческого алфавита, расцветает архитектура, усиливается государство. Каждый из перечисленных пунктов подтверждается научными данными и наглядно свидетельствует о прогрессивности сделанного выбора. Еще хотел бы затронуть интересный факт: удивительно, что приверженцы этих традиционалистских течений направляют свою энергию на борьбу именно с христианством, тогда как, например, к той части населения Осетии, которая исповедует ислам, у них никаких вопросов нет. Мне это, например, непонятно.
Как видно, епископ использует стандартную риторику про добровольность исторического выбора народа и обвиняет современных последователей традиционной религии во враждебности к православию. При этом Леонид ничего не говорит о случаях агрессии по отношению к осетинской религии — в Осетии регулярно происходят нападения на дзуары (святилища), что было зафиксировано в рамках Красной Ленты ФТР.
Какое может быть доверие к исторической науке «романовского» периода российской истории, когда существовала официальная идеология «православие, самодержавие, народность», где «православие» — это греко-римская или паулианская версия иудео-христианства, ничего общего не имеющая с русским народным самосознанием и славяно-русским мировоззрением; «православие» — это эвфемизм, словно фиговый листок, прикрывающий чужеродную религию; россиянские христиане даже стыдятся называть себя христианами и гордо величают себя «православными», хотя они — чистейшей воды греко-католики в отличие от латино-католиков. «Православие» — это прежде всего высокомерная, оголтелая и нетерпимая претензия на обладание Абсолютной Истиной, во-вторых, это государственная религия при боярах-западэнцах Захарьиных-Юрьевых-Романовых = организаторов Великой Русской Смуты 17 века, а затем при узурпаторах Русского Царского Престола = императорах-немцах из династии Готторп-Голштинских-Ангальт-Церберских-Ольденбургских герцогов Священной Римской Империи Германской Нации; и поныне, используя экономическую угнетённость, политическую беззащитность и слабость Русской Нации, «православие» фактически вновь стало государственной религией, освящающей реакционную, олигархическую, компрадорско-буржуйскую власть, выбравшей угодническую роль её идеологической прислужницы; «православие», как при немцах-«Романовых», снова утверждает с помощью полицайщины религиозную монополию, объявляя иные религиозные и духовные традиции, кроме ей родственных — авраамических — сектантскими и деструктивными, тем самым науськивая государство на своих религиозных и духовных конкурентов, мало того, ещё и занимается форменным стукачеством и доносительством на своих идеологических противников, превратив 282 ст. УК поистине в инквизиционную; именно «православие» и его церковь объявили религиозную и религиозно-политическую войну «язычеству» и неустанно, опираясь на помощь своих авраамических союзников — иудеев, магометан и латино-католиков — ведут её, нисколько не смущаясь тем, что по Конституции РФ церковь отделена от государства, и тем, что ведение религиозной войны грозит расколом Русского Общества по религиозному признаку, а значит гражданской войной на религиозной и духовной почве; тем самым такая религиозно-политическая практика РПЦ по меньшей мере граничит с религиозным экстремизмом и фашизмом, в коих РПЦ постоянно обвиняет своих ни в чём не повинных иноверных противников. Получается: РПЦ следует принципу Сатаны «разделяй и властвуй»? Призывая к толерастии, РПЦ сама нисколько не желает придерживаться религиозной терпимости. А что такое «самодержавие»? Это ни что иное как монархический абсолютизм германского типа, ничего общего не имеющий с русской народной соборно-выборной монархии, существовавшей до узурпации Русского Престола заговорщиками боярами Захарьиными-Юрьевыми-Романовыми. Эти Романовы получили власть лишь благодаря военной поддержке воровского казачества, которое угрозами вооружённого насилия склонило Земский Собор проголосовать за избрание царём недалёкого умом молодого боярчика Михаила Романова, а фактически Русью стал управлять его отец — пропольски да проримски настроенный патриарх Филарет из стана Лжедмитрия Второго. А что такое «народность»? Это крепостное рабство для Русского Народа и духовный гнёт со стороны греко-католической государственной церкви. Таким образом, как мы — славяно-русы можем доверять в таком негативном историческом контексте исторической, филологической, этнографической, религиоведческой, археологической науке имперского периода, которая вся подлежала фактически антирусской, антиславянской государственной и церковной цензуре? Но эта наука не только подлежала цензуре, она ещё и была политически да идеологически ангажированной, выполняя определённый заказ государственной власти в области просвещения русского общества и народа. Советская историческая наука, к сожалению, недалеко ушла от «романовской». Она лишь повторяла «романовские» историографические клише и дополняла их, развивала, но не меняла основных псевдонаучных постулатов наёмных немцев-историков Миллера, Байера, Шлёцера и французского масона Н. Карамзина. Что касается кодификатора так называемой «русской истории» С. Соловьёва, то о его научной объективности говорить не приходится, ибо он был не только прилежным учеником Карамзина, но и фанатичным клерикалом — истинным сыном своего отца-священника. В данном контексте слова про русскую и АСетино-Аланскую историю архиепископа Леонида, который опирается на лживую «романовскую» и советскую (как последыша «романовской») историографию, археологию, филологию, этнографию и т.д., не стоят и медного гроша. Нет веры ни их авраамическому богу, ни их авраамическим наукам.
Это интервью попа в газ. Северная Осетия от 5.09.2018г. file:///C:/Documents%20and%20Settings/UserXP/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/Downloads/%E2%84%96159%20%D0%BE%D1%82%205.09.2018.pdffile:///C:/Documents%20and%20Settings/UserXP/%D0%9C%D0%BE%D0%B8%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%8B/Downloads/%E2%84%96159%20%D0%BE%D1%82%205.09.2018.pdf
Поп просто транслирует видение учредителей газеты, а именно, руководства РСО-Алания. Мы — Совет осетинских религиозных организаций «Ирон дины ныхаш» опубликовали ответ в газ. Пульс Осетии, https://vk.com/wall-162306154_7732
т.к. осетинофобская газ Сев. Осетия так и не ответила, как и ее учредители, на наши требования предоставить нам возможность для ответа.